Thookkilidupavarin Kurippugal | தூக்கிலிடுபவரின் குறிப்புகள்
ஆசிரியர்:-சசிவாரியர்
மொழிபெயர்ப்பு:- இரா.முருகவேள்
முன் அட்டை குறித்து:
காதல், வரலாறு, குற்றம், திகில் போன்ற கதைகளுக்கு முகப்பு அட்டையை வடிவமைப்பது எளிது. கட்டுரைகள், வாழ்க்கை வரலாற்று நூல்களுக்கு அட்டையின் வடிவமைப்பு அதன் ஆசிரியரின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது. ‘Hangman’s Notes’ இது போன்ற சமூகப் பிரச்சனைகளைப் பேசும் புத்தக அட்டையை உருவாக்குவதற்கு நுட்பமான மற்றும் தெளிவான சிந்தனை தேவை.
தூக்குத்தண்டனைக்கு பிறகு
தூக்கு தண்டனையை எழுதி முடித்த நீதிபதிகள், மீண்டும் அதே தீர்ப்பை எழுதக்கூடாது என்பதற்காக, மேசையில் உள்ள பேனாவின் நுனியை அழுத்தி உடைப்பார்கள். நீதிபதியின் பேனா எத்தனை பேரின் உயிரைப் பறித்தது? நீதிபதி வழங்கிய தீர்ப்பாக இருந்தாலும் அது மரண தண்டனைதான். இந்தக் கருத்தையும், இந்நூலை எழுதியவரின் மன உணர்வுகளையும் பிரதிபலிக்க, பேனாவின் ‘நிப்’ பகுதியைப் பிரித்து தொங்கவிடவும்.
பேனாவின் உள்தள்ளப்பட்ட கீழ் பகுதி மற்றும் அனைத்தையும் ஆதரிக்கும் முகப்பு அட்டை வடிவமைப்பாளர் சந்தோஷ் நாராயணனின் இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியரின் சாதாரண குறிப்பேட்டின் வரிகளை ஒருங்கிணைத்த திறமையைப் பாராட்ட வேண்டும்.
முன்னோட்டம்
இந்நூல் எவ்வாறு உருவானது என்பதற்கு முன்னோட்டம் தந்துள்ளனர். சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய திருவிதாங்கூர் மன்னராட்சி மற்றும் சுதந்திர இந்தியாவில் 30 ஆண்டு காலத்தில் 117 பேருக்கு தூக்கு தண்டனை நிறைவேற்றியவர் ஜனார்த்தனன். இது அவரது குறிப்புகளா? இல்லை அவர்கள் குமுறல்களா?
தூக்கில் தொங்கிய நபரின் கடைசி நிமிடம் நெம்புகோலை அழுத்தி பாதாள உலகம் சென்றது. அதனால் ஒவ்வொரு முறையும் ஜனார்த்தனனின் இதயம் நொறுங்குகிறது. ஒருபுறம், அவர் இந்த வேலையை ஏற்றுக்கொண்ட சூழ்நிலை மற்றும் அத்தகைய நபரின் குடும்பத்திற்கு சமூகம், அவரது தாய், தந்தை, சகோதரர்கள், அவரது மனைவி, குழந்தைகள், குறிப்பாக அவரது மனைவி வழங்கிய இடம் போன்ற குடும்பம் தொடர்பான குறிப்புகள். மணமகனைத் தேடுங்கள்.
தனது வேலை தொடர்பான நடைமுறைகள் கடவுளின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதாக அவர் நினைத்தார்! உண்மை தெரிந்த பிறகு மனநிலை மாறுகிறது. தூக்கு தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட முதல் நாள், பூசாரி தனது பொருளாதார நிலைக்கு ஏற்ப தண்டனையை நிறைவேற்ற தன்னுடன் வருபவர்களுக்காக தனது கிராமத்தின் கோவிலில் சேவலை பலியிடுகிறார். இன்னொரு நாள், சடங்கு நடத்தும் பூசாரியிடம் இதுபற்றிப் பேசி, அவருக்குத் தெரிந்த பதிலைச் சொல்லி, விதியைக் காரணம் காட்டி அவருடைய பதிலை ஏற்க முடியாமல் தவிக்கிறார்.
குரு-சிஷ்யன் தனது குழந்தைப் பருவத்தை சொல்லும் கதையில், சீடன் தவறை தன்னுடையது என்று சொல்லாமல், தவறை மட்டும் சொல்லி பரிகாரம் கேட்கிறான்.
மன்னன் ஒருவனைக் கொன்ற பாவத்தைப் போக்குவதற்குப் பல சடங்குகளைச் செய்வது ஏன்? இதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ”உங்கள் குற்றத்திற்கான உண்மையான தீர்வு என்ன என்பதைக் கண்டறிய உங்கள் இதயத்தைக் கேட்க வேண்டும்… நேரத்தை வீணடிக்கும் வெட்டு சடங்குகள் அல்ல” என்று அவர் உணர்கிறார். அவரது கல்வி மூன்றாம் வகுப்பு வரை என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சிந்தனைக்கும் படிப்புக்கும் சம்பந்தமில்லை என்பது புரிகிறது.
தன் விருப்பத்திற்கு மாறாக பாரில் வேலை செய்யும் குடிகாரன் அல்லது சாப்பாடு சாப்பிடாமல் கூலி வேலை செய்பவன் பிறரிடம் கையேந்தாத, வேலை என்ற நிலையில் திருப்தி அடையலாம். ஆனால் நமக்கு தொடர்பில்லாத உயிர்களை எடுக்கும் நெம்புகோல் மட்டுமே என்று நாம் நினைக்காததால் அவர்களின் மரணத்திற்கு நாம் காரணமாகிறோம் என்று மனம் உருகுகிறார்.
வாடிய பயிரைக் கண்டபோதெல்லாம் வள்ளலார் பிறந்தது தமிழ்நாடுதான் விளக்கில் விழும் தீப்பொறியைக் கூட மகான்கள் பாதுகாக்கும் இடம் இந்தியா. அன்னை தெரசா உலகில் கருணையைத் தவிர வேறில்லை உதாரணம் சொன்னீர்கள்… எவ்வளவு சொன்னாலும் மாறாதவர்கள் ஜாதிக்காகவும், பணத்துக்காகவும், பொறாமைக்காகவும், எதற்காகவும், வீண் ஆணவத்திற்காகவும் கொலை செய்பவர்கள் இறுதிவரை இருப்பார்கள்.
முடிவுரை
இந்தப் புத்தகத்தைப் படிப்பதன் மூலம் ஒரு உயிரைக் கொல்லும் வலி அல்லது அதைவிடக் கொடூரமாக ஒரு உயிரை சித்திரவதை செய்வதன் வலியை உணர்ந்து மனம் மாறினால் அதுதான் இந்தப் புத்தகத்தை எழுதிய ஜனார்த்தாவின் வெற்றி.
